JJ想飛

洛南的東福寺是京都最大禪寺，也是賞楓第一名所，不待進寺後加入長龍隊伍，數一數收費處的工作人員便知人氣超旺。

通天橋上，說萬頭鑽動太誇張，撐了七百年歷史的木橋不垮才怪，但起碼二、三百人擠在橋上的長廊，想知道大家興奮什麼？往前走，不，往前擠。橋左右，楓樹滿坑滿谷，高低參差，紅葉在風中推擠，如浪花如潮湧，誰捨得移步？



一般賞楓皆仰視或平視，此地則居高臨下，汪洋楓海，盡收眼底，勝過清水寺的懸空舞台，只可惜東福寺的春天無櫻花可賞。通天橋和東西兩邊的臥雲橋、偃月橋橫跨洗玉澗上，名字取得好，卻分明是乾涸的大水溝。所謂山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，恰可印證。

這時候，大家都忙著拍照。數位相機流行之後，不用充填底片，只要記憶卡足夠，愛照幾張都行，「用相機寫日記」完全實現。我有個朋友，四人相偕去玩，同一地點獨照四張、合照一張，純風景再照一張，至少六張，要照多久啊！若是高手，除了光圈、快門、畫素、ISO感光度的考量，再祭出鏡頭、偏光鏡等寶貝，一拍再拍，非照出一張無懈可擊的相片不可，拍照的時間恐怕多過欣賞風景。

這時候，我要不要移步前行？當我想停佇靜觀，會不會擋住別人鏡頭？當我想拍張照片，會不會擋住別人視線？躊躇猶豫，賞楓的樂趣還剩下多少？

英國作家艾倫‧狄波頓在「旅行的藝術」（註）談到，旅行各地看見不少美景，「在與美邂逅那一刻，我們會有強烈的衝動，想要緊緊抓住，占為己有，進而使這美成為自己生命中舉足輕重的一部分。」難怪有人在風景區的樹木或石頭刻字，中外皆然。「但美稍縱即逝，通常出現在我們將無緣再見之地，或是在一定的季節、光線及天候下才能形成的難逢之景。」問題在於，「要如何才能緊緊抓住其中的美？」他說，「相機是一個辦法。攝影可以稍稍滿足我們想要擁有美景的欲望，每一次按下快門，害怕失去美景的焦慮就降低了些。」

誠然，一張張精彩生動的照片能夠輕易將我們的記憶帶回現場，然而，現場絕不止於照片中顯示的那般情境。我們因為美景而感動，或者因為照片而感動？

「旅行的藝術」舉證英國詩人華滋華斯、法國小說家福樓拜、荷蘭畫家梵谷等人的作品，我們很容易發現，寫作或繪畫竟然能夠還原出更多現場情境。「只要按下快門，什麼都手到擒來」，這絕對是嚴重的錯誤。用我們的眼睛細心觀察，探尋美的根源，再用相機拍下來，或是畫下來、寫下來，讓記憶更深刻。

通天橋上，不只年輕人，也有不少中年人，尤其是女性，她們彼此交談時發出的尾音真好聽。因為我聽不懂日文，周遭的人們反而形成一種奇異的氛圍，臉龐、衣著、胭脂味，宛如在聲音之海中漂浮。如果橋上沒人，這種氛圍必定消失無蹤，寂寥靜音又是另一種情境。


綻放的紅葉，若是秋天慶典的煙火，地面的落葉，則是燃燒殆盡的煙灰。當繁華盡逝，冬天會是什麼景象？


樹影搖曳，嫣紅碎金在天地間恣意潑灑，人們徘徊不去，酡顏如酒，紅葉相映，如夢似幻。


東福寺適宜午後去，陽光下，真是流金燦爛！


註：「旅行的藝術」，廖月娟譯，先覺出版社 (2002)。